Il saggio indaga la nozione di "monstrum" in Gadda come strumento conoscitivo capace di mettere in crisi la rigidità delle categorie umano-animale-macchina. Muovendo da una ricostruzione della genealogia settecentesca del mostruoso gaddiano – la catena leibniziana degli esseri, la continuità della natura in Vallisneri, i casi-limite tra le specie – si rilegge il concetto di deformazione della Meditazione milanese, dove l'ibrido diventa nodo provvisorio della connessione universale. Con il conforto di riscontri testuali dall'Adalgisa alla Cognizione del dolore, zoomorfia e meccanomorfia gaddiane possono essere lette come varianti di un unico impulso tassonomico, erede tanto del mostro barocco come "arguzia della natura" quanto del positivismo naturalistico.
L'animale e la macchina. La genesi del mostruoso in Gadda
G. Rodda
2026-01-01
Abstract
Il saggio indaga la nozione di "monstrum" in Gadda come strumento conoscitivo capace di mettere in crisi la rigidità delle categorie umano-animale-macchina. Muovendo da una ricostruzione della genealogia settecentesca del mostruoso gaddiano – la catena leibniziana degli esseri, la continuità della natura in Vallisneri, i casi-limite tra le specie – si rilegge il concetto di deformazione della Meditazione milanese, dove l'ibrido diventa nodo provvisorio della connessione universale. Con il conforto di riscontri testuali dall'Adalgisa alla Cognizione del dolore, zoomorfia e meccanomorfia gaddiane possono essere lette come varianti di un unico impulso tassonomico, erede tanto del mostro barocco come "arguzia della natura" quanto del positivismo naturalistico.
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